A Kabbala tudománya szerint csak egyetlen dolog lett teremtve a vágy. Csak a vágy (edény) és a Fény létezik. A megszerzés iránti vágy korlátlan, és megteremti a helyet vagy más szóval a teret a Fény, vagyis a betöltekezés számára.
A szikra, amely a Felső világból belerobbant a fizikai valóságba, létrehozta az Univerzumot, egy maga alatti világból, egy kisebb tulajdonságból, mint önmaga, azaz a spirituálisból a fizikálisba. Ez hozza létre a helyet, vagy más szóval a teret, létrehozva a vágyat, amelyen belül a mi világunk létezik, ahol érzékeljük azt. A vágy nélkül nem létezik tér.
Hol vannak a határai az Univerzumnak?Ez egy vágy! Távol kell maradnunk mindenfajta geometriai érzékelésekről, könnyebb, ha nem zavarodunk össze, és csak egy vágyhoz viszonyulunk.
Párhuzamos világok
Minden, ami ebben a világban történik, legyen az a lehető legjobb vagy a legrosszabb, egyetlen forrásból származik. Felülről leereszkedik a Felső Erő, és kivált egy cselekedetet vagy gondolatot ebben a világban.
A mi világunkban minden ami létezik a lehető legkisebb részecskétől az atomban, a leghatalmasabb dologig, közvetlenül felülről van irányítva. Beleértve, azt is, amit mi emberek egymással teszünk, az is felülről származik.
A világok: a felső és az alsó (az általunk érzékelt világ) párhuzamosan léteznek, az erők leereszkednek fentről ebbe a világba, es irányítják benne a részeket.
Mindent a felső világból menedzselnek, onnan irányítanak minden egyes elemet. Vagy úgy is lehet mondani, hogy a felső világ a “Tórának a belseje”, az egy belső világ. Tehát úgy is fogalmazhatunk, hogy a belső része a világnak belülről irányítja, menedzseli az anyagot. A mi világunk csak a konzekvenciáknak a világa, mi a mozi vásznon vagyunk. A mi világunkban nem vagyunk képesek megoldani semmilyen dolgot, csak mi úgy érezzük, hogy végrehajtunk valamiféle cselekedeteket, korrekciókat végzünk, de ez az érzés pontosan arra szolgál, hogy összezavarodjunk. Csak idővel értjük meg, hogy mi nem csináltunk semmit csak kárt okoztunk. A károkozásunk oka, hogy nem vontunk magunkra a Felső Erőt, mert nem vagyunk tisztában a világok működésének törvényeivel. A mi világunk működése jelenleg ellentétes a felső világokkal, a mi világunk az önmagunk számára történő megszerzés világa egoista, míg a felső világok altruista módon működnek. A felső világok működésének törvényeivel a Kabbala tudománya foglalkozik, olyan módon, hogy a Kabbalista korrekciót hajt végre belső világában, korrekciója által képessé válik érzékelni a felső világokat, kapcsolatba kerül a felső világokkal, képessé válik megismerni a felső világok törvényeit, és átadni a tudását az emberiségnek. Ezért nevezik a Kabbalát a megszerzés tudományának.
„Ez a világ nem létezik. Az igazság az, hogy ez az egész, csak egy elképzelt világ”. A valóság érzékelésről szóló cikkben erről beszél Laitman professzor. Vagyis minden csak az azt elképzelő képzeletében létezik. De mi az oka annak, hogy a fenyőfát mindannyian fenyőfának, a csivava kutyát pedig csivavának látjuk.
A videóban hivatkozott „Bleep” (Mi a csudát tudunk a világról) című film a YueTube-on megtalálható.
Valóság érzékelés
Valóság érzékelés
Mi emberek az öt érzékszervünkön keresztül érzékeljük a világot. Úgy érzékeljük, hogy a minket körülvevő világ rajtunk kívül helyezkedik el. Önmagunkat, pedig másoktól elkülönült létezőként érzékeljük. Helyesen érzékeljük a valóságot? Egyáltalán, hogyan kapcsolódik ez a gondolat a Kabbalához? Mi az a Kabbala? Mitől nevezik tudománynak? Mitől aktuális ma egy több mint ezer éves könyv, amit Zohár (Ragyogás) könyvének hívnak? Mit adhat ez a tudomány az emberiségnek?
Cikksorozatunkban, ezekre a kérdésekre keressük meg a választ. A Bnei Baruch Tudományos Kutató Intézet vezető tudósának Laitman professzornak a tanítása alapján.
Bevezetőként egy videó, a valóság érzékelésről. Vajon az indián keresztül tudna menni a falon? " Igen, keresztül tudna menni ugyanis nem rendelkezik hozzá érzékkel. Számára a fal nem létezik."
"A 21. század második évtizede felé tartva egyre tisztábban látszik, hogy a személyes, önközpontú sikerek létezése a végéhez ér. A 19. század óta a gazdaság domináns iskolája a “gazdasági ember” volt (Homo Economicus) ami úgy adja meg az alapvetést hogy mi emberek alapvetően “önérdektől vezérelt cselekvők” vagyunk.
Azért, hogy visszafordítsuk ezt a negatív folyamatot, és gyorsan meggyógyítsuk a világot egy kicsi de annál fontosabb javítást kell megtennünk: “gazdasági emberiséggé” kell változnunk. Az új irányvonalnak annak kell lennie, hogy olyan emberek legyünk, akik közös érdektől vezérelt cselekvők.
Abban a percben, amikor a magatartásunkat megváltoztatjuk, hogy mások hasznára váljon, kijavítjuk, ami Bábel ideje óta rossz volt, és a hatás azonnali lesz. Ma minden tudós, politikus, közgazdász, és üzletember tudja, hogy kölcsönös függésben vagyunk egymástól. Ezért van az, hogy minden világvezető, Obamától Putyinig az egységet prédikálja napjainkban. De mindenkire szükségünk van a sikerhez – minden egyes emberre a világon. Mi mindannyian a természet egyensúlyi törvénye alatt létezünk; ezért ez valóban mindenki felelőssége.
Zárszóképpen szeretnék bátorítani mindenkit, hogy tűzzön ki nemes célokat, és javasolni hogy segítsük ki magunkat, senkinek sem kell azt a kérdést feltennie, hogy mit tehet a világ értem, inkább hogy mit tehetek én a világért."
„Harut [bevésve] a kőtáblákra”, ezt ne úgy ejtsük ki, hogy Harut [bevésve], hanem inkább úgy, hogy Herut [szabadság], hogy megmutassa, hogy ők fel lettek szabadítva a halál angyalától. Midrash Shemot Raba, 41
Ezek a szavak tisztázásra szorulnak, mivel hogyan lehetséges, hogy a Tóra megkapása az a személynek a haláltól való felszabadulásához kapcsolódik. Sőt mi több, ahogy ők elérték az örökkévaló testet, amely már nem képes meghalni a Tóra megkapásán keresztül, hogyan lehet, hogy ők azt ismét elvesztették? Lehetséges az, hogy az örökkévaló eltűnjön?
Mi azért gyűltünk össze itt, hogy létrehozzunk egy közösséget mindazok számára, akik Baal HaSulam útját és módszerét kívánják követni, azt az utat, amely által felemelkedhetünk az ember szintjein, és amelynek eredményeképpen nem maradunk meg állatként, ahogy azt bölcseink mondták (Yevamot, 61a) a verssel kapcsolatban: „ És ti vagytok az Én bárányaim, az Én legelőim bárányai, ti emberek vagytok”. Rashbi azt mondta: „Titeket "embernek" nevezünk és a bálványimádók nincsenek embernek nevezve.”
Hogy megértsük az ember érdemét, most nekünk egy verset kell hoznunk bölcseink szavaiból (Berachot, 6b), azzal a verssel kapcsolatban, „A dolog lényege, melyet mindannyian meghallottunk: féljed az Istent és tartsd meg az Ő parancsolatait; mivel ez a teljes ember” (Ecclesiastes, 12:13). És a Gemarah megkérdezi: „Mit jelent az, hogy "mivel ez a teljes ember"?
Rabbi Elazar azt mondta: "a Teremtő azt, mondta 'a teljes világ csakis ezért lett megteremtve'. Ez azt jelenti, hogy a teljes világ csakis az Isten félelmére lett megteremtve.”
